Jumat, 10 Maret 2017
PROSEDUR PERWAKAFAN & SERTIPIKASI TANAH WAKAF
Dasar Hukum
Fiqh Wakaf
Undang-Undang No 41 Tahun 2004 tentang WAKAF
Peraturan Pemerintah Republik Indonesia No 42 Tahun 2006 tentang Pelaksanaan UU No 41 Tentang WAKAF
Peraturan Pemerintah Republik Indonesia No 28Tahun 1977 tentang Perwakafan Tanah Milik
Instruksi Menteri Agama No. 15 Tahun 1989 tentang pembuatan Akta Ikrar Wakar dan Persertifikatan tanah wakaf.
Instruksi Menteri Agama dan Kepala BPN No. 04 tahun 1990 – No. 24 Tahun 1990 tentang Sertifikat Tanah Wakaf.
Surat Keputusan Bersama Menteri Agama dan Kepala BPN No. 422 dan No. 3/SKB/2004, tentang Sertifikat Tanah Wakaf
TAHAP-TAHAP IKRAR WAKAF & SERTIPIKASI TANAH WAKAF
1) Calon Wakif (orang yang ingin mewakafkan) melakukan musyawarah dengan keluarga untuk mohon persetujuan untuk mewakafkan sebagian tanah miliknya.
2) Syarat tanah yang diwakafkan adalah milik Wakif baik berupa pekarangan, pertanian (sawah-tambak) atau sudah berdiri bangunan boleh berupa tanah dan bangunan prduktif, atau bila tanah negara sudah dikuasai lama oleh nadzir/pengurus lembaga sosial-agama dan berdiri bangunan sosial-agama.
3) Calon Wakif memberitahukan kehendaknya kepada Nadzir (orang yang diserahi mengelola harta benda wakaf) di Desa/Kelurahan atau Nadzir yang ditunjuk.
4) Nadzir terdiri dari
a) Nadzir Perorangan biasa disebut Nadzir Desa/Kelurahan atau Nadzir yang ditunjuk (Minimal 3 orang maksimal 5 orang berdomisili KTP di kecamatan wilayah tempat Objek Wakaf)
b) Nadzir Organisasi contoh Pengurus NU atau Pengurus Muhammadiyah di tingkat kecamatan atau kabupaten.
c) Nadzir Badan Hukum (memenuhi persyaratan sesuai dengan peraturan yang berlaku)
5) Calon Wakif dan Nadzir memberitahukan kehendaknya kepada Pejabat Pembuat Akta Ikrar Wakaf (PPAIW) yaitu Kepala KUA yang mewilayahi tempat objek wakaf guna merencanakan Ikrar Wakaf dengan membawa bukti asli dan foto copy kepemilikan (Sertipikat Hak, HGB, Petok atau Keterangan Tanah Negara (yang sdh dikuasai Lembaga Sosial dan didirikan bangunan sosial)
6) Bila objek yang diwakafkan berasal dari sertipikat hak milik yg dipecah (tidak diwakafkan keseluruhan) maka perlu dipecah dulu sesuai dengan luas yang diwakafkan (proses pemisahan/[emecahan sertipikat di BPN). Bila dari tanah yasan/bekas hak adat, atau dari tanah Negara perkiraan luas yang diwakafkan mendekati luas riel,
7) Calon Wakif & Nadzir memenuhi persyaratan administrasi yang dibutuhkan (lihat lampiran persyaratan administrasi) Diusakan persyaratan administrasi telah lengkap sebelum dilaksanakan Ikrar Wakaf
8) Setelah persyaratan diperiksa dan cukup memenuhi syarat, Ikrar Wakaf dilaksanakan di depan PPAIW dan diterbitkan Akta Ikrar Wakaf (untuk wakaf baru/wakifnya masih ada) atau Akta Ikrar Pengganti Ikrar Wakaf (untuk wakaf telah lama dilakukan oleh wakif dibawah tangan dan wakifnya telah meninggal dunia, ahli waris hanya mendaftarkan wakaf)
9) Nadzir atau orang yang ditunjuk mendaftarkan Tanah Wakaf ke Kantor BPN setempat untuk mendapatkan sertipikat Tanah Wakaf sesuai dengan persyaratan yang ada. (lihat gambar tahapan sertipikai tanah wakaf)
PERSYARATAN ADMINISTRASI PROSES SERTIPIKASI TANAH WAKAF
Dari Tanah Yasan/Petok D
Foto Copy KTP dan Kartu Keluarga Wakif dilegalisir kepala desa/kelurahan atau camat
Foto Copy KTP Nadzir dilegalisir kepala desa/kelurahan
Asli Petok D atau yang sejenis (SPOP, surat girik dll). Bila tidak ada/hilang diganti keterangan pernyataan kehilangan dari yang bersangkutan/ahli waris diketahui kepala desa.kelurahan dan dua orang saksi. Diupayakan ada surat kehilangan dari kepolisian (polsek)
Asli Riwayat Tanah dari kepala desa/kelurahan
Foto copy C desa atau bukti lain sesuai dengan riwayat tanah dilegalisir kepala desa/kelurahan atau bukti penguasaaan tanah (pernyataan dll) sesuai dengan riwayat tanah.
Surat keterangan Warisan dari kepala desa/kelurahan diketahui camat bila wakif meninggal dunia atau riwayat tanah terakhir atas nama orang tua yang sudah meninggal.
Surat Persetujuan dan Kuasa seluruh ahli waris kepada wakif (mewakili seluruh ahli waris) untuk mendaftar/melaksanakan ikrar wakaf.
Foto copy KTP dan Kartu Keluarga seluruh ahli waris dilegalisir (no 6 – 8 bila wakif atau petok d atas nama orang yang sudah meninggal)
SK Nadzir dari KUA asli atau copy dilegalisir
Ikrar Wakaf & Akta Ikrar Wakaf atau Akta Pengganti AIW asli dan copy. (Bila wakif masih hidup memakai Ikrar Wakaf & AIW, bila wakif telah meninggal atau ikrar sebelum tahun 1977 memakai Akta Pengganti AIW dan disertai keterangan warisan dari kepala desa/kelurahan diketahui camat)
(Nomor 1 s/d 10 rangkap 2 dilegalisir)
Mengisi Formulir dari BPN
Dari Tanah Negara Murni
1 Foto Copy KTP dan Kartu Keluarga Wakif dilegalisir kepala desa/kelurahan atau camat
2 Foto Copy KTP Nadzir dilegalisir kepala desa/kelurahan
3 SK Nadzir dari KUA asli atau copy dilegalisir KUA
4 Surat Pernyataan menguasai tanah negara oleh tokoh masyarakat & ta’mir dan surat kuasa untuk melaksanakan Ikrar Wakaf
5 Ikrar Wakaf & Akta Ikrar Wakaf asli
6 Copy surat keterangan PBB lokasi terdekat bidang wakaf
7 Copy gambar kretek desa
8 Foto copy sertipikat tanah sekitarnya yang berbatasan dengan lahan wakaf (bila ada). (nomor 1 s/d 7 rangkap 2 dilegalisir)
9 Mengisi Formulir BPN
Keterangan : Tanah negara yang dikelola pihak lain dan Fasilitas Umum ada ketentuan lain lebih lanjut. TKD sementara tidak bisa wakaf
Dari Tanah bersertipikat hak milik, atau hak guna bangunan
1 Foto Copy KTP dan Kartu Keluarga Wakif dilegalisir kepala desa/kelurahan atau camat
2 Foto Copy KTP Nadzir dilegalisir kepala desa/kelurahan
3 Asli sertipikat tanah yang diwakafkan
4 SK Nadzir dari KUA asli atau copy dilegalisir.
5 Ikrar Wakaf & Akta Ikrar Wakaf atau Akta Pengganti AIW asli
6 Surat keterangan Warisan dari kepala desa/kelurahan diketahui camat bila wakif meninggal dunia atau sertipikat masih atas nama orang tua yang sudah meninggal.
7 Surat Persetujuan dan Kuasa seluruh ahli waris kepada wakif (mewakili seluruh ahli waris) untuk mendaftar/melaksanakan ikrar wakaf.
8 Foto copy KTP/KSK seluruh ahli waris dilegalisir (no 6 – 7 bila wakif atau sertipikat atas nama orang yang sudah meninggal)
9 Copy surat keterangan PBB bidang wakaf bila ada dan SPP Waris bila diperlukan (Nomor 1 s/d 8 rangkap 2 dilegalisir)
10 Mengisi Formulir BPN
Haji (bahasa Arab: حج; transliterasi: Hajj) adalah rukun (tiang agama) Islam yang kelima setelah syahadat, salat, zakat dan puasa. Menunaikan ibadah haji adalah bentuk ritual tahunan yang dilaksanakan kaum muslim sedunia yang mampu (material, fisik, dan keilmuan) dengan berkunjung dan melaksanakan beberapa kegiatan di beberapa tempat di Arab Saudi pada suatu waktu yang dikenal sebagaimusim haji (bulan Zulhijah). Hal ini berbeda dengan ibadah umrah yang bisa dilaksanakan sewaktu-waktu.
Kegiatan inti ibadah haji dimulai pada tanggal 8 Zulhijah ketika umat Islam bermalam di Mina, wukuf (berdiam diri) di Padang Arafah pada tanggal 9 Zulhijah, dan berakhir setelah melempar jumrah (melempar batu simbolisasi setan) pada tanggal 10 Zulhijah. Masyarakat Indonesia lazim juga menyebut hari raya Idul Adha sebagai Hari Raya Haji karena bersamaan dengan perayaan ibadah haji ini.
Daftar isi [sembunyikan]
1 Definisi
2 Latar belakang ibadah haji
3 Jenis ibadah haji
4 Kegiatan ibadah haji
5 Lokasi utama dalam ibadah haji
5.1 Makkah Al Mukaromah
5.2 Arafah
5.3 Muzdalifah
5.4 Mina
5.5 Madinah
6 Haji Arbain
7 Tempat bersejarah
7.1 Jabal Nur dan Gua Hira
7.2 Jabal Tsur
7.3 Jabal Rahmah
7.4 Jabal Uhud
7.5 Makam Baqi'
7.6 Masjid Qiblatain
8 Embarkasi haji di Indonesia
9 Rekaman tragedi ibadah haji
10 Trivia
11 Lihat pula
12 Referensi
§
Definisi[sunting | sunting sumber]
Secara lughawi, haji berarti menyengaja atau menuju dan mengunjungi.[1] Menurut etimologi bahasa Arab, kata haji mempunyai arti qashd, yakni tujuan, maksud, dan menyengaja. Menurut istilah syara', haji ialah menuju ke Baitullah dan tempat-tempat tertentu untuk melaksanakan amalan-amalan ibadah tertentu pula. Yang dimaksud dengan temat-tempat tertentu dalam definisi diatas, selain Ka'bah dan Mas'a(tempat sa'i), juga Arafah, Muzdalifah, dan Mina. Yang dimaksud dengan waktu tertentu ialah bulan-bulan haji yang dimulai dari Syawal sampai sepuluh hari pertama bulan Zulhijah. Adapun amal ibadah tertentu ialah thawaf, sa'i, wukuf, mazbit di Muzdalifah, melontar jumrah, mabit di Mina, dan lain-lain.[2]
§
Latar belakang ibadah haji[sunting | sunting sumber]
Orang-orang Arab pada zaman jahiliyah telah mengenal ibadah haji ini yang mereka warisi dari nenek moyang terdahulu dengan melakukan perubahan disana-sini. Akan tetapi, bentuk umum pelaksanaannya masih tetap ada, seperti thawaf, sa'i, wukuf, dan melontar jumrah. Hanya saja pelaksanaannya banyak yang tidak sesuai lagi dengan syariat yang sebenarnya. Untuk itu, Islam datang dan memperbaiki segi-segi yang salah dan tetap menjalankan apa-apa yang telah sesuai dengan petunjuk syara' (syariat), sebagaimana yang diatur dalam al-Qur'an dan sunnah rasul.[2] Latar belakang ibadah haji ini juga didasarkan pada ibadah serupa yang dilaksanakan oleh nabi-nabi dalam agama Islam, terutama nabi Ibrahim (nabinya agama Tauhid). Ritual thawaf didasarkan pada ibadah serupa yang dilaksanakan oleh umat-umat sebelum nabi Ibarahim. Ritual sa'i, yakni berlari antara bukit Shafa dan Marwah (daerah agak tinggi di sekitar Ka'bah yang sudah menjadi satu kesatuan Masjid Al Haram, Makkah), juga didasarkan untuk mengenang ritual istri kedua nabi Ibrahim ketika mencari susu untuk anaknya nabi Ismail. Sementara wukuf di Arafah adalah ritual untuk mengenang tempat bertemunya nabi Adam dan Siti Hawa di muka bumi, yaitu asal mula dari kelahiran seluruh umat manusia.
§
Jenis ibadah haji[sunting | sunting sumber]
Setiap jamaah bebas untuk memilih jenis ibadah haji yang ingin dilaksanakannya. Rasulullah memberi kebebasan dalam hal itu, sebagaimana terlihat dalam hadis berikut.
Aisyah berkata: Kami berangkat beribadah bersama rasulullah S.A.W dalam tahun hajjatul wada. Di antara kami ada yang berihram, untuk haji dan umrah dan ada pula yang berihram untuk haji. Orang yang berihram untuk umrah ber-tahallul ketika telah berada di Baitullah. Sedang orang yang berihram untuk haji jika ia mengumpulkan haji dan umrah. Maka ia tidak melakukan tahallul sampai dengan selesai dari nahar.[3][1]
Berikut adalah jenis dan pengertian haji yang dimaksud.[1]
Haji ifrad, berarti menyendiri. Pelaksanaan ibadah haji disebut ifrad bila sesorang bermaksud menyendirikan, baik menyendirikan haji maupun menyendirikan umrah. Dalam hal ini, yang didahulukan adalah ibadah haji. Artinya, ketika mengenakan pakaian ihram di miqat-nya, orang tersebut berniat melaksanakan ibadah haji dahulu. Apabila ibadah haji sudah selesai, maka orang tersebut mengenakan ihram kembali untuk melaksanakan umrah.
Haji tamattu', mempunyai arti bersenang-senang atau bersantai-santai dengan melakukan umrah terlebih dahulu di bulan-bulah haji, lain bertahallul. Kemudian mengenakan pakaian ihram lagi untuk melaksanakan ibadah haji, pada tahun yang sama. Tamattu' dapat juga berarti melaksanakan ibadah di dalam bulan-bulan serta di dalam tahun yang sama, tanpa terlebih dahulu pulang ke negeri asal.
Haji qiran, mengandung arti menggabungkan, menyatukan atau menyekaliguskan. Yang dimaksud disini adalah menyatukan atau menyekaliguskan berihram untuk melaksanakan ibadah haji dan umrah. Haji qiran dilakukan dengan tetap berpakaian ihram sejak miqat makani dan melaksanakan semua rukun dan wajib haji sampai selesai, meskipun mungkin akan memakan waktu lama. Menurut Abu Hanifah, melaksanakan haji qiran, berarti melakukan dua thawaf dan dua sa'i.
§
Kegiatan ibadah haji[sunting | sunting sumber]
Seorang haji di masa Hindia Belanda (litografi berdasarkan gambar oleh Auguste van Pers, 1854)
Berikut adalah kegiatan utama dalam ibadah haji berdasarkan urutan waktu:
Sebelum 8 Zulhijah, umat Islam dari seluruh dunia mulai berbondong untuk melaksanakan Tawaf Haji di Masjid Al Haram, Makkah.
8 Zulhijah, jamaah haji bermalam di Mina. Pada pagi 8 Zulhijah, semua umat Islam memakai pakaian Ihram (dua lembar kain tanpa jahitan sebagai pakaian haji), kemudian berniat haji, dan membaca bacaan Talbiyah. Jamaah kemudian berangkat menuju Mina, sehingga malam harinya semua jamaah haji harus bermalam di Mina.
9 Zulhijah, pagi harinya semua jamaah haji pergi ke Arafah. Kemudian jamaah melaksanakan ibadah Wukuf, yaitu berdiam diri dan berdoa di padang luas ini hingga Maghrib datang. Ketika malam datang, jamaah segera menuju dan bermalam Muzdalifah.
10 Zulhijah, setelah pagi di Muzdalifah, jamaah segera menuju Mina untuk melaksanakan ibadah Jumrah Aqabah, yaitu melempar batu sebanyak tujuh kali ke tugu pertama sebagai simbolisasi mengusir setan. Setelah mencukur rambut atau sebagian rambut, jamaah bisa Tawaf Haji (menyelesaikan Haji), atau bermalam di Mina dan melaksanakan jumrah sambungan (Ula dan Wustha).
11 Zulhijah, melempar jumrah sambungan (Ula) di tugu pertama, tugu kedua, dan tugu ketiga.
12 Zulhijah, melempar jumrah sambungan (Ula) di tugu pertama, tugu kedua, dan tugu ketiga.
Sebelum pulang ke negara masing-masing, jamaah melaksanakan Thawaf Wada' (thawaf perpisahan).
§
Lokasi utama dalam ibadah haji[sunting | sunting sumber]
§
Makkah Al Mukaromah[sunting | sunting sumber]
Di kota inilah berdiri pusat ibadah umat Islam sedunia, Ka'bah, yang berada di pusat Masjidil Haram. Dalam ritual haji, Makkah menjadi tempat pembuka dan penutup ibadah ini ketika jamaah diwajibkan melaksanakan niat dan thawaf haji.
§
Arafah[sunting | sunting sumber]
Kota di sebelah timur Makkah ini juga dikenal sebagai tempat pusatnya haji, yaitu tempat wukuf dilaksanakan, yakni pada tanggal 9 Zulhijah tiap tahunnya. Daerah berbentuk padang luas ini adalah tempat berkumpulnya sekitar dua juta jamaah haji dari seluruh dunia dan selalu meningkat dari tahun ke tahun. Di luar musim haji, daerah ini tidak dipakai.
§
Muzdalifah[sunting | sunting sumber]
Tempat di dekat Mina dan Arafah, dikenal sebagai tempat jamaah haji melakukan Mabit (Bermalam) dan mengumpulkan bebatuan untuk melaksanakan ibadah jumrah di Mina.
Rute yang dilalui oleh jamaah dalam ibadah haji
§
Mina[sunting | sunting sumber]
Tempat berdirinya tugu jumrah, yaitu tempat pelaksanaan kegiatan melontarkan batu ke tugu jumrah sebagai simbolisasi tindakan nabi Ibrahim ketika mengusir setan. Dimasing-maising tempat itu berdiri tugu yang digunakan untuk pelaksanaan: Jumrah Aqabah, Jumrah Ula, dan Jumrah Wustha. Di tempat ini jamaah juga diwajibkan untuk menginap satu malam.
§
Madinah[sunting | sunting sumber]
Adalah kota suci kedua umat Islam. Di tempat inilah panutan umat Islam, Nabi Muhammad dimakamkan di Masjid Nabawi. Tempat ini sebenarnya tidak masuk ke dalam ritual ibadah haji, namun jamaah haji dari seluruh dunia biasanya menyempatkan diri berkunjung ke kota yang letaknya kurang lebih 330 km (450 km melalui transportasi darat) utara Makkah ini untuk berziarah dan melaksanakan salat di masjidnya Nabi. Lihat foto-foto keadaan dan kegiatan dalam masjid ini.
§
Haji Arbain[sunting | sunting sumber]
Haji Arbain (bahasa Arab: اربعين arba'in, artinya "empat puluh") adalah ibadah haji yang disertai dengan salat fardhu sebanyak 40 kali di Masjid An-Nabawi Madinah tanpa terputus. Ibadah ini seringkali dikerjakan oleh jamaah haji dari Indonesia. Dalam pelaksanaannya, mereka setidak-tidaknya tinggal di Madinah saat haji selama 8 atau 9 hari, dan dengan perhitungan sehari akan salat wajib sebanyak 5 kali dan selama 8 atau 9 hari maka akan tercukupi jumlah 40 kali salat wajib tanpa terputus.
§
Tempat bersejarah[sunting | sunting sumber]
Berikut ini adalah tempat-tempat bersejarah, yang meskipun bukan rukun haji, namum biasa dikunjungi oleh para jemaah haji atau peziarah lainnya:[4]
§
Jabal Nur dan Gua Hira[sunting | sunting sumber]
Jabal Nur terletak kurang lebih 6 km di sebelah utara Masjidil Haram. Di puncaknya terdapat sebuah gua yang dikenal dengan nama Gua Hira. Di gua inilah Nabi Muhammad menerima wahyu yang pertama, yaitu surat Al-'Alaq ayat 1-5.
§
Jabal Tsur[sunting | sunting sumber]
Jabal Tsur terletak kurang lebih 6 km di sebelah selatan Masjidil Haram. Untuk mencapai Gua Tsur ini memerlukan perjalanan mendaki selama 1.5 jam. Di gunung inilah NabiMuhammad dan Abu Bakar As-Siddiq bersembunyi dari kepungan orang Quraisy ketika hendak hijrah ke Madinah.
Artikel ini adalah bagian dari seri tentang:
Aqidah
Mosque02.svg
Rukun Islam (Sunni)
[tampilkan]
Rukun Iman (Sunni)
[tampilkan]
Eskatologi Islam
l b s
§
Jabal Rahmah[sunting | sunting sumber]
Yaitu tempat bertemunya Nabi Adam dan Hawa setelah keduanya terpisah saat turun dari surga. Peristiwa pentingnya adalah tempat turunnya wahyu yang terakhir pada Nabi Muhammad, yaitu surat Al-Maidah ayat 3.
§
Jabal Uhud[sunting | sunting sumber]
Letaknya kurang lebih 5 km dari pusat kota Madinah. Di bukit inilah terjadi perang dahsyat antara kaum muslimin melawan kaum musyrikin Mekah. Dalam pertempuran tersebut gugur 70 orang syuhada di antaranya Hamzah bin Abdul Muthalib, paman Nabi Muhammad. Kecintaan rasulullah pada para syuhada Uhud, membuat beliau selalu menziarahinya hampir setiap tahun. Untuk itu, Jabal Uhud menjadi salah satu tempat penting untuk diziarahi.
§
Makam Baqi'[sunting | sunting sumber]
!Artikel utama untuk bagian ini adalah: Jannatul Baqi
Baqi' adalah tanah kuburan untuk penduduk sejak zaman jahiliyah sampai sekarang. Jamaah haji yang meninggal di Madinah dimakamkan di Baqi', letaknya di sebelah timur dari Masjid Nabawi. Di sinilah makam Utsman bin Affan, para istri nabi, putra dan putrinya, dan para sahabat dimakamkan. Ada banyak perbedaan makam seperti di tanah suci ini dengan makam yang ada di Indonesia, terutama dalam hal peletakan batu nisan.
§
Masjid Qiblatain[sunting | sunting sumber]
!Artikel utama untuk bagian ini adalah: Masjid Qiblatain
Pada masa permulaan Islam, kaum muslimin melakukan salat dengan menghadap kiblat ke arah Baitul Maqdis di Yerusalem, Palestina. Pada tahun ke-2 H bulan Rajab pada saat Nabi Muhammad melakukan salat Zuhur di masjid ini, tiba-tiba turun wahyu surat Al-Baqarah ayat 144 yang memerintahkan agar kiblat salat diubah ke arah Kabah Masjidil Haram, Mekah. Dengan terjadinya peristiwa tersebut maka akhirnya masjid ini diberi nama Masjid Qiblatain yang berarti masjid berkiblat dua.
§
Embarkasi haji di Indonesia[sunting | sunting sumber]
Embarkasi haji di Indonesia dibagi dalam 12 kelompok:
Embarkasi Banda Aceh
Embarkasi Batam
Embarkasi Medan
Embarkasi Padang
Embarkasi Palembang
Embarkasi Jakarta
Embarkasi Lombok
Embarkasi Solo
Embarkasi Surabaya
Embarkasi Banjarmasin
Embarkasi Balikpapan
Embarkasi Makassar
Rekaman tragedi ibadah haji
Desember 1975: 200 jamaah tewas di dekat kota Makkah setelah sebuah pipa gas meledak dan membakar sepuluh tenda.
4 Desember 1979: 153 jamaah tewas dan 560 lainnya terluka setelah petugas keamanan Arab Saudi yang dibantu tentara Perancis mencoba membebaskan Masjidil Haram yang disandera sekelompok militan selama dua minggu.
31 Juli 1987: 402 jamaah tewas, 275 di antaranya dari Iran, setelah ribuan jamaah Iran yang melakukan demonstrasi mendapat perlawanan fisik dari keamanan Arab Saudi. Akibat dari insiden itu Arab Saudi memutuskan hubungan diplomatik dengan Iran, yang akhirnya tidak mengirimkan jamaahnya ke Makkah hingga tahun 1991.
10 Juli 1989: satu jamaah tewas dan 16 terluka akibat penembakan di dalam Masjidil Haram. Akibatnya 16 orang Kuwait yang melakukan penyerangan dihukum tembak mati.
15 Juli 1989: lima jamaah asal Pakistan tewas dan 34 lainnya terluka akibat insiden penembakan oleh sekelompok orang bersenjata di perumahan mereka di Makkah.
2 Juli 1990: 1.426 jamaah tewas kebanyakan dari Asia akibat terperangkap di dalam terowongan Mina.
24 Mei 1994: 270 jamaah tewas akibat saling dorong dan injak di Mina.
7 Mei 1995: tiga jamaah tewas akibat kebakaran di Mina.
15 April 1997: 343 jamaah tewas dan 1.500 lainnya terluka karena kehabisan napas karena terjebak di dalam kebakaran tenda di Mina.
9 April 1998: 118 jamaah tewas karena berdesak–desakkan saat pelaksanaan lontar jumroh.
5 Maret 2001: 35 jamaah tewas serta puluhan lainnya luka – luka karena berdesak – desakan di Jammarat.
11 Februari 2003: 14 jamaah tewas di Jumrotul Mina – enam di antaranya wanita.
1 Februari 2004: Sebanyak 251 jamaah tewas selama pelaksanaan lontar jumrah.
23 Januari 2005: 29 jamaah tewas akibat banjir terburuk dalam 20 tahun terakhir di Madinah.
5 Januari 2006: Sebanyak 76 tewas akibat runtuhnya sebuah penginapan al-Rayahin di jalan Gaza, sekitar 200 meter sebelah barat Masjidil Haram.
12 Jan 2006: Sedikitnya 345 jamaah tewas di Jammarat selama pelaksanaan lontar jumrah. Insiden ini terjadi pada pukul 15.30 waktu setempat usai salat Zuhur, setelah jutaan jamaah saling berdesak–desakkan di pintu masuk sebelah utara lantai dua Jammarat.
Haji (bahasa Arab: حج; transliterasi: Hajj) adalah rukun (tiang agama) Islam yang kelima setelah syahadat, salat, zakat dan puasa. Menunaikan ibadah haji adalah bentuk ritual tahunan yang dilaksanakan kaum muslim sedunia yang mampu (material, fisik, dan keilmuan) dengan berkunjung dan melaksanakan beberapa kegiatan di beberapa tempat di Arab Saudi pada suatu waktu yang dikenal sebagaimusim haji (bulan Zulhijah). Hal ini berbeda dengan ibadah umrah yang bisa dilaksanakan sewaktu-waktu.
Kegiatan inti ibadah haji dimulai pada tanggal 8 Zulhijah ketika umat Islam bermalam di Mina, wukuf (berdiam diri) di Padang Arafah pada tanggal 9 Zulhijah, dan berakhir setelah melempar jumrah (melempar batu simbolisasi setan) pada tanggal 10 Zulhijah. Masyarakat Indonesia lazim juga menyebut hari raya Idul Adha sebagai Hari Raya Haji karena bersamaan dengan perayaan ibadah haji ini.
Daftar isi [sembunyikan]
1 Definisi
2 Latar belakang ibadah haji
3 Jenis ibadah haji
4 Kegiatan ibadah haji
5 Lokasi utama dalam ibadah haji
5.1 Makkah Al Mukaromah
5.2 Arafah
5.3 Muzdalifah
5.4 Mina
5.5 Madinah
6 Haji Arbain
7 Tempat bersejarah
7.1 Jabal Nur dan Gua Hira
7.2 Jabal Tsur
7.3 Jabal Rahmah
7.4 Jabal Uhud
7.5 Makam Baqi'
7.6 Masjid Qiblatain
8 Embarkasi haji di Indonesia
9 Rekaman tragedi ibadah haji
10 Trivia
11 Lihat pula
12 Referensi
§
Definisi[sunting | sunting sumber]
Secara lughawi, haji berarti menyengaja atau menuju dan mengunjungi.[1] Menurut etimologi bahasa Arab, kata haji mempunyai arti qashd, yakni tujuan, maksud, dan menyengaja. Menurut istilah syara', haji ialah menuju ke Baitullah dan tempat-tempat tertentu untuk melaksanakan amalan-amalan ibadah tertentu pula. Yang dimaksud dengan temat-tempat tertentu dalam definisi diatas, selain Ka'bah dan Mas'a(tempat sa'i), juga Arafah, Muzdalifah, dan Mina. Yang dimaksud dengan waktu tertentu ialah bulan-bulan haji yang dimulai dari Syawal sampai sepuluh hari pertama bulan Zulhijah. Adapun amal ibadah tertentu ialah thawaf, sa'i, wukuf, mazbit di Muzdalifah, melontar jumrah, mabit di Mina, dan lain-lain.[2]
§
Latar belakang ibadah haji[sunting | sunting sumber]
Orang-orang Arab pada zaman jahiliyah telah mengenal ibadah haji ini yang mereka warisi dari nenek moyang terdahulu dengan melakukan perubahan disana-sini. Akan tetapi, bentuk umum pelaksanaannya masih tetap ada, seperti thawaf, sa'i, wukuf, dan melontar jumrah. Hanya saja pelaksanaannya banyak yang tidak sesuai lagi dengan syariat yang sebenarnya. Untuk itu, Islam datang dan memperbaiki segi-segi yang salah dan tetap menjalankan apa-apa yang telah sesuai dengan petunjuk syara' (syariat), sebagaimana yang diatur dalam al-Qur'an dan sunnah rasul.[2] Latar belakang ibadah haji ini juga didasarkan pada ibadah serupa yang dilaksanakan oleh nabi-nabi dalam agama Islam, terutama nabi Ibrahim (nabinya agama Tauhid). Ritual thawaf didasarkan pada ibadah serupa yang dilaksanakan oleh umat-umat sebelum nabi Ibarahim. Ritual sa'i, yakni berlari antara bukit Shafa dan Marwah (daerah agak tinggi di sekitar Ka'bah yang sudah menjadi satu kesatuan Masjid Al Haram, Makkah), juga didasarkan untuk mengenang ritual istri kedua nabi Ibrahim ketika mencari susu untuk anaknya nabi Ismail. Sementara wukuf di Arafah adalah ritual untuk mengenang tempat bertemunya nabi Adam dan Siti Hawa di muka bumi, yaitu asal mula dari kelahiran seluruh umat manusia.
§
Jenis ibadah haji[sunting | sunting sumber]
Setiap jamaah bebas untuk memilih jenis ibadah haji yang ingin dilaksanakannya. Rasulullah memberi kebebasan dalam hal itu, sebagaimana terlihat dalam hadis berikut.
Aisyah berkata: Kami berangkat beribadah bersama rasulullah S.A.W dalam tahun hajjatul wada. Di antara kami ada yang berihram, untuk haji dan umrah dan ada pula yang berihram untuk haji. Orang yang berihram untuk umrah ber-tahallul ketika telah berada di Baitullah. Sedang orang yang berihram untuk haji jika ia mengumpulkan haji dan umrah. Maka ia tidak melakukan tahallul sampai dengan selesai dari nahar.[3][1]
Berikut adalah jenis dan pengertian haji yang dimaksud.[1]
Haji ifrad, berarti menyendiri. Pelaksanaan ibadah haji disebut ifrad bila sesorang bermaksud menyendirikan, baik menyendirikan haji maupun menyendirikan umrah. Dalam hal ini, yang didahulukan adalah ibadah haji. Artinya, ketika mengenakan pakaian ihram di miqat-nya, orang tersebut berniat melaksanakan ibadah haji dahulu. Apabila ibadah haji sudah selesai, maka orang tersebut mengenakan ihram kembali untuk melaksanakan umrah.
Haji tamattu', mempunyai arti bersenang-senang atau bersantai-santai dengan melakukan umrah terlebih dahulu di bulan-bulah haji, lain bertahallul. Kemudian mengenakan pakaian ihram lagi untuk melaksanakan ibadah haji, pada tahun yang sama. Tamattu' dapat juga berarti melaksanakan ibadah di dalam bulan-bulan serta di dalam tahun yang sama, tanpa terlebih dahulu pulang ke negeri asal.
Haji qiran, mengandung arti menggabungkan, menyatukan atau menyekaliguskan. Yang dimaksud disini adalah menyatukan atau menyekaliguskan berihram untuk melaksanakan ibadah haji dan umrah. Haji qiran dilakukan dengan tetap berpakaian ihram sejak miqat makani dan melaksanakan semua rukun dan wajib haji sampai selesai, meskipun mungkin akan memakan waktu lama. Menurut Abu Hanifah, melaksanakan haji qiran, berarti melakukan dua thawaf dan dua sa'i.
§
Kegiatan ibadah haji[sunting | sunting sumber]
Seorang haji di masa Hindia Belanda (litografi berdasarkan gambar oleh Auguste van Pers, 1854)
Berikut adalah kegiatan utama dalam ibadah haji berdasarkan urutan waktu:
Sebelum 8 Zulhijah, umat Islam dari seluruh dunia mulai berbondong untuk melaksanakan Tawaf Haji di Masjid Al Haram, Makkah.
8 Zulhijah, jamaah haji bermalam di Mina. Pada pagi 8 Zulhijah, semua umat Islam memakai pakaian Ihram (dua lembar kain tanpa jahitan sebagai pakaian haji), kemudian berniat haji, dan membaca bacaan Talbiyah. Jamaah kemudian berangkat menuju Mina, sehingga malam harinya semua jamaah haji harus bermalam di Mina.
9 Zulhijah, pagi harinya semua jamaah haji pergi ke Arafah. Kemudian jamaah melaksanakan ibadah Wukuf, yaitu berdiam diri dan berdoa di padang luas ini hingga Maghrib datang. Ketika malam datang, jamaah segera menuju dan bermalam Muzdalifah.
10 Zulhijah, setelah pagi di Muzdalifah, jamaah segera menuju Mina untuk melaksanakan ibadah Jumrah Aqabah, yaitu melempar batu sebanyak tujuh kali ke tugu pertama sebagai simbolisasi mengusir setan. Setelah mencukur rambut atau sebagian rambut, jamaah bisa Tawaf Haji (menyelesaikan Haji), atau bermalam di Mina dan melaksanakan jumrah sambungan (Ula dan Wustha).
11 Zulhijah, melempar jumrah sambungan (Ula) di tugu pertama, tugu kedua, dan tugu ketiga.
12 Zulhijah, melempar jumrah sambungan (Ula) di tugu pertama, tugu kedua, dan tugu ketiga.
Sebelum pulang ke negara masing-masing, jamaah melaksanakan Thawaf Wada' (thawaf perpisahan).
§
Lokasi utama dalam ibadah haji[sunting | sunting sumber]
§
Makkah Al Mukaromah[sunting | sunting sumber]
Di kota inilah berdiri pusat ibadah umat Islam sedunia, Ka'bah, yang berada di pusat Masjidil Haram. Dalam ritual haji, Makkah menjadi tempat pembuka dan penutup ibadah ini ketika jamaah diwajibkan melaksanakan niat dan thawaf haji.
§
Arafah[sunting | sunting sumber]
Kota di sebelah timur Makkah ini juga dikenal sebagai tempat pusatnya haji, yaitu tempat wukuf dilaksanakan, yakni pada tanggal 9 Zulhijah tiap tahunnya. Daerah berbentuk padang luas ini adalah tempat berkumpulnya sekitar dua juta jamaah haji dari seluruh dunia dan selalu meningkat dari tahun ke tahun. Di luar musim haji, daerah ini tidak dipakai.
§
Muzdalifah[sunting | sunting sumber]
Tempat di dekat Mina dan Arafah, dikenal sebagai tempat jamaah haji melakukan Mabit (Bermalam) dan mengumpulkan bebatuan untuk melaksanakan ibadah jumrah di Mina.
Rute yang dilalui oleh jamaah dalam ibadah haji
§
Mina[sunting | sunting sumber]
Tempat berdirinya tugu jumrah, yaitu tempat pelaksanaan kegiatan melontarkan batu ke tugu jumrah sebagai simbolisasi tindakan nabi Ibrahim ketika mengusir setan. Dimasing-maising tempat itu berdiri tugu yang digunakan untuk pelaksanaan: Jumrah Aqabah, Jumrah Ula, dan Jumrah Wustha. Di tempat ini jamaah juga diwajibkan untuk menginap satu malam.
§
Madinah[sunting | sunting sumber]
Adalah kota suci kedua umat Islam. Di tempat inilah panutan umat Islam, Nabi Muhammad dimakamkan di Masjid Nabawi. Tempat ini sebenarnya tidak masuk ke dalam ritual ibadah haji, namun jamaah haji dari seluruh dunia biasanya menyempatkan diri berkunjung ke kota yang letaknya kurang lebih 330 km (450 km melalui transportasi darat) utara Makkah ini untuk berziarah dan melaksanakan salat di masjidnya Nabi. Lihat foto-foto keadaan dan kegiatan dalam masjid ini.
§
Haji Arbain[sunting | sunting sumber]
Haji Arbain (bahasa Arab: اربعين arba'in, artinya "empat puluh") adalah ibadah haji yang disertai dengan salat fardhu sebanyak 40 kali di Masjid An-Nabawi Madinah tanpa terputus. Ibadah ini seringkali dikerjakan oleh jamaah haji dari Indonesia. Dalam pelaksanaannya, mereka setidak-tidaknya tinggal di Madinah saat haji selama 8 atau 9 hari, dan dengan perhitungan sehari akan salat wajib sebanyak 5 kali dan selama 8 atau 9 hari maka akan tercukupi jumlah 40 kali salat wajib tanpa terputus.
§
Tempat bersejarah[sunting | sunting sumber]
Berikut ini adalah tempat-tempat bersejarah, yang meskipun bukan rukun haji, namum biasa dikunjungi oleh para jemaah haji atau peziarah lainnya:[4]
§
Jabal Nur dan Gua Hira[sunting | sunting sumber]
Jabal Nur terletak kurang lebih 6 km di sebelah utara Masjidil Haram. Di puncaknya terdapat sebuah gua yang dikenal dengan nama Gua Hira. Di gua inilah Nabi Muhammad menerima wahyu yang pertama, yaitu surat Al-'Alaq ayat 1-5.
§
Jabal Tsur[sunting | sunting sumber]
Jabal Tsur terletak kurang lebih 6 km di sebelah selatan Masjidil Haram. Untuk mencapai Gua Tsur ini memerlukan perjalanan mendaki selama 1.5 jam. Di gunung inilah NabiMuhammad dan Abu Bakar As-Siddiq bersembunyi dari kepungan orang Quraisy ketika hendak hijrah ke Madinah.
Artikel ini adalah bagian dari seri tentang:
Aqidah
Mosque02.svg
Rukun Islam (Sunni)
[tampilkan]
Rukun Iman (Sunni)
[tampilkan]
Eskatologi Islam
l b s
§
Jabal Rahmah[sunting | sunting sumber]
Yaitu tempat bertemunya Nabi Adam dan Hawa setelah keduanya terpisah saat turun dari surga. Peristiwa pentingnya adalah tempat turunnya wahyu yang terakhir pada Nabi Muhammad, yaitu surat Al-Maidah ayat 3.
§
Jabal Uhud[sunting | sunting sumber]
Letaknya kurang lebih 5 km dari pusat kota Madinah. Di bukit inilah terjadi perang dahsyat antara kaum muslimin melawan kaum musyrikin Mekah. Dalam pertempuran tersebut gugur 70 orang syuhada di antaranya Hamzah bin Abdul Muthalib, paman Nabi Muhammad. Kecintaan rasulullah pada para syuhada Uhud, membuat beliau selalu menziarahinya hampir setiap tahun. Untuk itu, Jabal Uhud menjadi salah satu tempat penting untuk diziarahi.
§
Makam Baqi'[sunting | sunting sumber]
!Artikel utama untuk bagian ini adalah: Jannatul Baqi
Baqi' adalah tanah kuburan untuk penduduk sejak zaman jahiliyah sampai sekarang. Jamaah haji yang meninggal di Madinah dimakamkan di Baqi', letaknya di sebelah timur dari Masjid Nabawi. Di sinilah makam Utsman bin Affan, para istri nabi, putra dan putrinya, dan para sahabat dimakamkan. Ada banyak perbedaan makam seperti di tanah suci ini dengan makam yang ada di Indonesia, terutama dalam hal peletakan batu nisan.
§
Masjid Qiblatain[sunting | sunting sumber]
!Artikel utama untuk bagian ini adalah: Masjid Qiblatain
Pada masa permulaan Islam, kaum muslimin melakukan salat dengan menghadap kiblat ke arah Baitul Maqdis di Yerusalem, Palestina. Pada tahun ke-2 H bulan Rajab pada saat Nabi Muhammad melakukan salat Zuhur di masjid ini, tiba-tiba turun wahyu surat Al-Baqarah ayat 144 yang memerintahkan agar kiblat salat diubah ke arah Kabah Masjidil Haram, Mekah. Dengan terjadinya peristiwa tersebut maka akhirnya masjid ini diberi nama Masjid Qiblatain yang berarti masjid berkiblat dua.
§
Embarkasi haji di Indonesia[sunting | sunting sumber]
Embarkasi haji di Indonesia dibagi dalam 12 kelompok:
Embarkasi Banda Aceh
Embarkasi Batam
Embarkasi Medan
Embarkasi Padang
Embarkasi Palembang
Embarkasi Jakarta
Embarkasi Lombok
Embarkasi Solo
Embarkasi Surabaya
Embarkasi Banjarmasin
Embarkasi Balikpapan
Embarkasi Makassar
§
Rekaman tragedi ibadah haji[sunting | sunting sumber]
Desember 1975: 200 jamaah tewas di dekat kota Makkah setelah sebuah pipa gas meledak dan membakar sepuluh tenda.
4 Desember 1979: 153 jamaah tewas dan 560 lainnya terluka setelah petugas keamanan Arab Saudi yang dibantu tentara Perancis mencoba membebaskan Masjidil Haram yang disandera sekelompok militan selama dua minggu.
31 Juli 1987: 402 jamaah tewas, 275 di antaranya dari Iran, setelah ribuan jamaah Iran yang melakukan demonstrasi mendapat perlawanan fisik dari keamanan Arab Saudi. Akibat dari insiden itu Arab Saudi memutuskan hubungan diplomatik dengan Iran, yang akhirnya tidak mengirimkan jamaahnya ke Makkah hingga tahun 1991.
10 Juli 1989: satu jamaah tewas dan 16 terluka akibat penembakan di dalam Masjidil Haram. Akibatnya 16 orang Kuwait yang melakukan penyerangan dihukum tembak mati.
15 Juli 1989: lima jamaah asal Pakistan tewas dan 34 lainnya terluka akibat insiden penembakan oleh sekelompok orang bersenjata di perumahan mereka di Makkah.
2 Juli 1990: 1.426 jamaah tewas kebanyakan dari Asia akibat terperangkap di dalam terowongan Mina.
24 Mei 1994: 270 jamaah tewas akibat saling dorong dan injak di Mina.
7 Mei 1995: tiga jamaah tewas akibat kebakaran di Mina.
15 April 1997: 343 jamaah tewas dan 1.500 lainnya terluka karena kehabisan napas karena terjebak di dalam kebakaran tenda di Mina.
9 April 1998: 118 jamaah tewas karena berdesak–desakkan saat pelaksanaan lontar jumroh.
5 Maret 2001: 35 jamaah tewas serta puluhan lainnya luka – luka karena berdesak – desakan di Jammarat.
11 Februari 2003: 14 jamaah tewas di Jumrotul Mina – enam di antaranya wanita.
1 Februari 2004: Sebanyak 251 jamaah tewas selama pelaksanaan lontar jumrah.
23 Januari 2005: 29 jamaah tewas akibat banjir terburuk dalam 20 tahun terakhir di Madinah.
5 Januari 2006: Sebanyak 76 tewas akibat runtuhnya sebuah penginapan al-Rayahin di jalan Gaza, sekitar 200 meter sebelah barat Masjidil Haram.
12 Jan 2006: Sedikitnya 345 jamaah tewas di Jammarat selama pelaksanaan lontar jumrah. Insiden ini terjadi pada pukul 15.30 waktu setempat usai salat Zuhur, setelah jutaan jamaah saling berdesak–desakkan di pintu masuk sebelah utara lantai dua Jammarat.
Syarat Haji dan umrah
kuakec mukok
Syarat Haji dan Umrah PDF Print E-mail
Secara umum, syarat-syarat haji dan umrah adalah sama, yaitu:
Islam
Baligh
Berakal sehat
Merdeka
Istitha'ah
- Penjelasan:
Orang non muslim tidak sah dalam melaksanakan haji atau umrah. Jika dia berkunjung ke tanah suci bahkan mengikuti ibadah haji atau umrah seperti thawaf dan sa'i maka perjalanan haji atau umrahnya hanya sebatas melancong saja.
Ukuran baligh (dewasa) adalah 9 tahun untuk anak perempuan dan sekitar 15 tahun untuk anak laki-laki. Atau sebagian mengatakan rata-rata umur 15 tahun, baik untuk anak perempuan maupun anak laki-laki. Seorang yang belum mencapai usia baligh tidak memiliki kewajiban melaksanakan ibadah haji/umrah. Bila dia sudah dewasa dan memiliki kemampuan materi dan non materi, maka wajib mengulangi ibadah haji/umrah.
Berakal sehat adalah tidak gila dan tidak memiliki gangguan jiwa.
Yang dimaksud merdeka adalah tidak berstatus sebagai budak (hamba sahaya di masa Rasulullah Saw. yang di masa modern ini hampir tidak ditemukan di dunia). Istilah merdeka juga bisa diartikan bebas dari tanggungan hutang dan tanggungan nafkah keluarga yang ditinggalkan.
Istilah Istitha'ah berarti mampu, baik secara materi dengan tidak memiliki hutang, maupun kesiapan mental dan spiritual.
PERSYARATAN NIKAH
1. Foto copy à KTP
à Ijazah Terakhir
à Akta Kelahiran
à KSK/ KK
à Surat Nikah orang tua (Anak I)
à Piagam Suscatin
2. Phas Photo ukuran 2 x 3 ( 4 lembar)
(Laki – laki berkopyah & Perempuan berjilbab)
4 x 6 (2 Lembar)
3. Retribusi kesehatan / Imunisasi TT dari Puskesmas Setempat.
4. Rekomendasi KUA ( dari dan keluar Kecamatan)
5. N1, N2, N3, N4, N5,N7 & Keterangan Wali dari Desa.
6. Akta cerai (bagi Janda/ Duda cerai)
7. Surat Keterangan Kematian (Janda/Duda mati)
8. Izin PA ( Bagi Poligami dan kurang umur)
9. Izin Kawin ( Bagi TNI & Polri)
10. Dispensasi Camat ( Pelaksanaan kurang dari 10 hari kerja)
11. Nikah diKUA GRATIS, di luar KUA bayar Rp. 600.000,- disetorkan langsung ke Bank.
Historis Kecamatan Mukok
Asal Muasal Nama Kecamatan Mukok
Kata "Mukok" dalam nama Kecamatan Mukok yang digunakan dewasa ini memiliki makna historis yang panjang dan kompleks. Sampai dengan akhir tahun 1800 Masehi, masyarakat Suku Dayak adalah kaum nomaden yang memenuhi kebutuhan hidupnya dengan bertani (menanam padi) dan berburu hewan liar. Perpindahan demi perpindahan yang terjadi disebabkan oleh perpindahan lokasi perladangan (mencari daerah subur yang baru), terjadinya perselisihan yang menyebabkan sebagian masyarakat memisahkan diri dan membentuk koloni baru, maupun karena wabah penyakit, yang seringkali dikaitkan dengan mistik, sebagaimana kepercayaan yang dianut Suku Dayak pada masa itu.
Adalah sebuah anak sungai bernama Muko’ (yang dalam bahasa Dayak Jangkang, kata Muko’ artinya Diam saja, termenung) yang berada di wilayah Dusun Pulau Bali, sekitar 3Km di sebelah selatan Dusun Pulau Bali pada saat ini. Pada akhir era 1800an sampai dengan awal era 1900an terdapat sebuah koloni yang bermukim di sekitar sungai Muko’ ini, dan menjadikan sungai ini sebagai tempat pemandian utama bagi masyarakat ini. Namun pada awal era 1900an, secara perlahan-lahan terjadi perpisahan dan pergeseran tempat tinggal masyarakatnya, menjadi menyebar dan membentuk kampong-kampung baru di Badokng (cikal bakal dari Dusun Pulau Bali yang ada sekarang), Malatok (Dusun Tokang, SP1), Merdua (Dusun Sei Beringin), Kopar (Dusun Sei Mawang), Setanding (Dusun Setanding), Senibokng (Dusun Ketapang), Jagok (Dusun Engkiteh) dan Desa Tokang. Pada akhirnya lokasi itu tidak berpenghuni, sampai dengan saat ini menjadi Tomawakng Muko’ (tembawang buah Muko’).
Bukti dari adanya masyarakat yang memiliki asal-usul sama, yakni nenek moyangnya berasal dari Kampung Muko’ ini dapat dilihat dari Pureh (Dayak Bokidoh: pertalian kekerabatan) yang masih erat antara masyarakat di Kampung-kampung tersebut di atas, dan adanya tomawakng buah milik bersama di Tomawakng Muko’ hingga saat ini.
Dalam kaitannya dengan nama Kecamatan Mukok yang ada saat ini, dapat diceritakan sebagai berikut: Pada tahun 1940-1950, dibentuk Ketemenggungan (Setingkat Desa), dan Ketemenggungan Muko’ membawahi kampong-kampung tersebut di atas. Temenggung Muko’ saat itu adalah Temenggung (Yosef) Tija (1908-2001) yang manjabat dan tak pernah tergantikan sampai dengan tidak diakuinya Ketemenggungan dalam tata Pemerintahan NKRI.
Pada saat awal pembentukan Kecamatan Mukok, pihak DATI II Kabupaten Sanggau berkoordinasi dengan Temenggung Tija, dan disepakatilah Muko’ yang merupakan kampong asal muasal masyarakat Dayak daerah ini, sebagai nama resmi kecamatan. Dalam perjalanan sejarah, kata Muko’ akhirnya menjadi Mukok yang merupakan bentuk penyesuaian lafal dan penulisannya. Pernah sekali waktu terdapat permintaan dari tokoh masyarakat Desa Engkode, yang menuntut agar Kecamatan Mukok diganti namanya menjadi Kecamatan Engkode. Namun karena kata Muko’ memiliki makna historis yang sangat kompleks dan komprehensif, maka kemudian disepakati bahwa nama kecamatan ini tetap Kecamatan Mukok dan tidak boleh diganti.
A. Gambaran Umum Kecamatan Mukok Kabupaten Sanggau
1. Letak Geografis
Kecamatan Mukpok adalah salah satu dari 15 Kecamatan yang ada di Kabupaten Sanggau, merupakan Kecamatan yang strategis karena berkedudukan langsung di ibu kota Kabupaten Sanggau, yang juga merupakan pusat perdagangan terbesar di Kabupaten Sanggau. Kecamatan Mukok berada dilintasan garis khatulistiwa dengan 60 lintang Utara, 110 lintang selatan dan 1100 bujur Timur, dengan batas-batas wilayah sebagai berikut:
* Sebelah Utara berbatasan dengan : Kecamatan Jangkang
* Sebelah Timur berbatasan dengan : Kab.Sekadau
* Sebelah Selatan berbatasan dengan : Kab. Sekadau
* Sebelah Barat berbatasan dengan : Kec. Kapuas
1. Topografi.
3 Wilayah Kecamatan Mukok pada umumnya merupakan Dataran tinggi yang berbukit-bukit berawa serta terdapat sungai besar dan kecil seperti sungai Kapuas, Sungai Kedukul, Sungai Engkode, Sungai Malan dan Sungai Pelaik, Sebagian Pemukiman Penduduk terletak disekitar sungai, dan sungai tersebut merupakan sumber kehidupan Penduduk.
2. I k l i m
Wilayah Kecamatan Mukok termasuk wilayah yang beriklim Tropis berkisar 26,5º- 27,1º Celecius dengan suhu rata-rata 2.400-4.000 Milimeter atau berkisar 133-200 milimeter (hari/tahun).
Luas Wilayah Kecamatan Mukok adalah 501.00 km², meliputi 8 desa dan terdiri dari 35 dusun serta 141 RT. Kantor Camat Mukok terletak di pusat pemerintahan dan perekonomian Kecamatan Mukok. Sebagian daerahnya adalah perkebunan dan lainnya adalah daerah dataran tinggi, sebagian besar daerahnya mudah dijangkau melalui darat dengan jalan beraspal dan jalan dengan pengerasan, sedangkan daerah yang agak terpencil, jangkauannya melalui sungai.
Luas Wilayah Kecamatan Mukok
NO
Desa/Kelurahan
Luas Daerah Km2
Hektar
1
2
3
4
1
Inggis
57.00
5.700
2
Semangis Raya
21.24
2.124
3
Semuntai
35.10
3.510
4
Kedukul
48.10
4.810
5
Engkode
79.70
7.970
6
Sei Mawang
80.60
8.060
7
Tri Mulya
24.40
2.440
8
Layak Omang
154.86
15.486
Kec. Mukok
501.00
50.100
JARAK JALAN DARAT ANTARA KANTOR CAMAT DENGAN
DESA/KELURAHAN DALAM DAERAH KECAMATAN MUKOK
No
Desa/Kelurahan
Jarak (Km)
Jenis sarana Transportasi
NO
Desa/Kelurahan
Jarak Jenis
(Km)
Jenis sarana Transportasi
1
Inggis
24
darat dan air
5
Engkode
11
darat
2
Semanggis Raya
22
Darat dan Sungai
6
Mawang
2
Darat
3
Semuntai
11
darat
7
Trimulya
15
Darat
4
Kedukul
3
darat
8
Layak Omang
23
darat
1. Potensi Wilayah Kecamatan Mukok sebagai berikut:
1. Penggunaan Tanah dengan luas 50.100 h adalah
a. Lahan Sawah :
a) Irigasi = 326,60 h Ditanam = 50 h
b) Tidak irigasi = 23,69 h Ditanam = 710 h
c) Sementara tidak diusahakan = 2.079 h
b. Lahan Kering yang diusahakan:
a) Ladang/ huma/ kebun = 18.584 h
b) Kolam/ Empang/ Tambak = 25 h
c) Perkebunan ( Tanaman Keras /Tahunan ) = 3.863 h
d) Hutan Rakyat = 4.813 h
e) Lain-lain = 2.108 h
c. Lahan Kering Tidak Diusahakan untuk Pertanian
a) Lahan untuk bangunan / halaman Sekitarnya / jalan 1.868 h
b) Lahan kering yang sementara tidak digunakan 14.071 h.
2. Kecamatan Mukok mempunyai 3 buah bukit, / Air Terjun yang bisa digunakan sebagai sumber air bersih Air terjun tersebut berada di Desa Kedukul (Gurun Maloh), Semuntai /Bukit Tekurang di Dusun Pelaik, dan di Desa Engkode.
3. Bidang Seni dan Budaya
a. Kedukul ………………… :- Tar /khadrah
- Qasidah
b. Semuntai …………………. :- Qasidah
- Rabana
- Hadrah
c. Semanggis Raya…………….. : Kuda Lumping
d. Inggis ………………………. : Rabana
e. Engkode ……………………. : T a r i
f. Layak Omang ………………. - Kuda Lumping
- Band /Musik
- Band/ Musik
2. Kepadatan Penduduk
Data Penduduk dan Jumlah KK Miskin
No
DESA
Jumlah
KK
Jumlah Penduduk
Jumlah jiwa
Jumlah Rumah Tangga
Jumlah KK Miskin
Lk
Pr
Jumlah KK
Dpt Kartu Askeskin/jiwa
Jumlah Jiwa
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
1
Kedukul
687
2.589
1.303
1.286
637
465
1051
1051
2
Semuntai
904
3.026
1.556
1.470
804
404
744
744
3
Engkode
616
2.178
1.093
1.085
433
290
1092
1092
4
Tri Mulya
660
1.165
614
548
572
220
755
755
5
Sei Mawang
992
3.610
1.853
1.757
847
472
1492
1492
6
Layak Omang
694
2.745
1.403
1.342
666
286
1415
1415
7
Inggis
562
1.961
988
973
461
102
391
391
8
Semanggis Raya
318
2.303
1.171
1.132
259
117
404
404
J U M L A H
5.431
19.574
9981
9593
4.155
2.356
7.344
7344
Daftar nama Desa/Kelurahan di Kecamatan Mukok di Kota/Kabupaten Sanggau, Provinsi Kalimantan Barat (Kalbar) :
- Kelurahan/Desa Engkode (Kodepos : 78581)
- Kelurahan/Desa Inggis (Kodepos : 78581)
- Kelurahan/Desa Kedukul (Kodepos : 78581)
- Kelurahan/Desa Layak Omang (Kodepos : 78581)
- Kelurahan/Desa Sei/Sungai Mawang (Kodepos : 78581)
- Kelurahan/Desa Semanggis Raya (Kodepos : 78581)
- Kelurahan/Desa Semuntai (Kodepos : 78581)
- Kelurahan/Desa Trimulya (Kodepos : 78581)
VISI DAN MISI
KANTOR URUSAN AGAMA KECAMATAN MUKOK KABUPATEN SANGGAU
VISI
TERWUJUDNYA KWALITAS PELAYANAN DAN BIMBINGAN MENUJU MASYARAKAT AGAMIS SERTA HARMONIS
MISI
1. MENINGKATKAN PELAYANAN NIKAH DAN RUJUK
2. MENINGKATKAN KWALITAS ADMINISTRASI DAN PELAPORAN
3. MENINGKATKAN PELAYANAN KEMASJIDAN, ZIS DAN PERWAKAFAN
4. MENINGKATKAN BIMBINGAN AGAMA DAN KEAGAMAAN
5. MENINGKATKAN PELAYANAN HAJI DAN UMRAH
6. MENINGKATKAN LAYANAN LINTAS SEKTORAL
Musrenbang Kecamatan Mukok
KUA Mukok Sanggau Ikuti Musrenbang Kecamatan
Kepala KUA Mukok M Tahir, S.Ag mengikuti kegiatan Musyawarah Rencana Pembangunan tingkat Kecamatan pada Senin, 20 Februari 2017. Hadir dalam kegiatan yang digelar di aula Camat Mukok tersebut para Kepala Desa, Kapolsek, Danramil dan Perwakilan Pemerintah Daerah Sanggau.
Camat Mukok Victorianus menyampaikan bahwa pelaksanaan Musrenbang kecamatan merupakan forum musyawarah para pemangku kepentingan di tingkat kecamatan. Tujuannya adalah untuk mendapatkan masukan mengenai kegiatan pembangunan yang diprioritaskan di tingkat kecamatan. Sebelum Musrenbang Kecamatan dilakukan, telah ada kegiatan musrenbang tingkat desa. Oleh karena itu para kepala desa yang ada, sangat diharapkan mampu memberikan masukan dalam kegiatan musrenbang kali ini, sehingga pihak Pemda Sanggau bisa mendapatkan masukan untuk menyusun program kerja dan anggaran.
Victorianus dalam kegiatan kali ini juga mengundang unsur Muspika, baik Danramil maupun Kapolsek, agar bisa mendapatkan masukan yang bermanfaat dalam pembinaan keamanan dan ketertiban di dalam masyarakat. Begitu juga mengapa KUA diundang dalam kegiatan Musrenbang, agar camat juga mendapatkan masukan informasi tentang pembinaan kehidupan umat beragama di kecamatan. (Fathur-Sanggau)
